日蓮正宗 妙通寺（妙通寺・日蓮正宗でも検索可）

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◆はじめに
　世間には「南無妙法蓮華経」との題目を唱える宗教はたくさんあります。人々が思い思いにお題目を唱えるのは、自分や家族が幸せになるため、あるいは先祖供養のためなどさまざまでしょう。
　しかし、南無妙法蓮華経とさえ唱えれば、どの宗教でも同じ利益・功徳があるのでしょうか。
 
◆日蓮大聖人が説かれた信仰の対象は大曼荼羅御本尊
　「南無妙法蓮華経」のお題目は、今から７５０年前、日蓮大聖人によって唱え出されました。
　そして日蓮大聖人は、法華経に予証(よしょう)された末法の仏というお立場から、信仰の対象として曼荼羅(まんだら)御本尊を書き顕(あらわ)され、この御本尊に向かって「南無妙法蓮華経」と声を出して唱えれば、災(わざわ)い転じて幸いとなり、現世(げんぜ)安穏(あんのん)・後生(ごしょう)善処(ぜんしょ)の利益（りやく）を得ることができ る、と教えられました。

  「日蓮がたましひ(魂)をすみ(墨)にそめながしてかきて候ぞ、信じさせ給へ…御信心を出だし此の御本尊に祈念(きねん)せしめ給へ。何事か成就(じょうじゅ)せざるべき」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(経王殿御返事・御書６８５)
        
◆本門戒壇の大御本尊こそ功徳の根源
　日蓮大聖人は、一生の間に数多くの御本尊を書き顕されましたが、なかでも弘安２(１２１９)年１０月１２日、根源中の根源として「本門(ほんもん)戒壇(かいだん)の大御本尊」を顕されました。
　この大御本尊こそ、仏法の一切の功徳が込められた仏法究極(きゅうきょく)の当体(とうたい)です。
　したがって、この大御本尊から離れたところで、他の曼荼羅や釈尊像、位牌(いはい)等にお題目を唱えても、それは日蓮大聖人の正意(しょうい)ではないので、利益はありません。
  
◆日蓮正宗に帰依して幸せに
　日蓮大聖人は弘安５年１０月、ご入滅に先立ち、本門戒壇の大御本尊を中心とする南無妙法蓮華経の教えのすべてを、第２祖日興上人に譲られました。日興上人は大聖人の跡継ぎとして身延山久遠寺の住職に就任されましたが、しばらくすると地頭との間に軋轢が生じたことから、正法を守り貫くため、身延山から離れる決意をされました。

　日興上人は日蓮大聖人の正墓から、大聖人の遺骨を取り出し、本門戒壇の大御本尊以下、数数の御本尊、御書等のすべての重宝を持ち出して身延山から富士へ移られました。これは日蓮大聖人のご遺言である「富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり」との教えにしたがったものでもありました。

　以来、大御本尊を中心とする日蓮大聖人の教えのすべては、日興上人から日目上人へ、日目上人から日道上人へと代々受け継がれ、現時にいたるまで富士の地に建立された日蓮正宗総本山大石寺に正しく伝持されています。

　私たちが幸せになるため、また先祖の方々を正しく成仏に導くためには、正しい信仰が必要です。
　どうか、一刻も早く日蓮正宗の大御本尊に帰依し、正しいお題目を唱えて、真の幸せへの一を歩んでまいりましょう。

※日蓮宗(身延派)では、大聖人の御本尊を印刷したものを本尊としたり、創価学会では、総本山第２６世日寛上人の御本尊を印刷コピーして「正当な御本尊」と称し販売しています。
　しかしこれらは皆、大御本尊への尊崇という、日蓮大聖人が示された正法のあり方からは遠くかけ離れた姿であり、それらの宗派の本尊に題目を唱えて功徳はありません。

　※上記文章は、日蓮正宗布教リーフレットに筆者が一部手を加えたものです。

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